Hukum & muamalah

Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba, memerintahkan orang beriman meninggalkan sisa riba, dan mengancam orang yang tetap memakannya.

Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba, serta melarang memakan harta sesama dengan cara yang batil kecuali melalui perniagaan atas dasar suka sama suka.

Orang yang berutang dalam kesulitan diberi tangguh sampai lapang, dan menyedekahkan utangnya lebih baik.

Allah melarang orang beriman memakan harta sesama dengan cara yang batil, seperti mencuri, merampas, dan menipu, serta membawa perkara harta kepada hakim dengan suap agar dapat memakan harta orang lain.

Harta yang dikuasai manusia adalah pemberian Allah dan penopang kehidupan, dan harta fai dibagikan kepada kerabat Nabi, anak yatim, orang miskin, dan musafir agar tidak hanya beredar di antara orang-orang kaya.

Orang yang menimbun emas dan perak dan tidak menafkahkannya di jalan Allah diancam dengan azab, dan emas sepenuh bumi tidak dapat menebus orang yang mati dalam kekafiran.

Salah seorang putri di Madyan meminta ayahnya mempekerjakan Musa karena ia kuat dan dapat dipercaya, lalu Musa menyetujui bekerja menggembala selama delapan atau sepuluh tahun sebagai mahar pernikahannya.

Laki-laki dan perempuan sama-sama mendapat bagian dari harta peninggalan orang tua dan kerabat, dengan bagian yang ditetapkan Allah untuk anak, orang tua, suami atau istri, dan saudara, yang dibagikan setelah wasiat dipenuhi dan utang dibayar.

Allah menjadikan pasangan hidup dari jenis manusia sendiri agar hati merasa tenteram, dan menjadikan kasih sayang di antara keduanya.

Allah menciptakan segala sesuatu berpasang-pasangan, dan menjadikan bagi manusia pasangan dari jenis mereka sendiri agar merasa tenteram, dengan rasa kasih dan sayang di antara keduanya.

Al-Baqarah 221 melarang orang beriman menikahi perempuan musyrik dan menikahkan perempuan beriman dengan laki-laki musyrik sebelum mereka beriman, karena orang-orang musyrik mengajak ke neraka sedangkan Allah mengajak ke surga dan ampunan; ayat itu juga menyebut bahwa budak yang beriman lebih baik daripada orang musyrik walaupun menarik hati.

Allah menjadikan pasangan suami istri saling menenteramkan dengan rasa kasih dan sayang, masing-masing menjadi pakaian bagi yang lain.

Ketika dikhawatirkan persengketaan antara suami dan istri, ayat-ayat ini memerintahkan mengutus juru damai dari keluarga keduanya dan menyebut perdamaian lebih baik.

Allah memberikan anak laki-laki dan perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki; harta dan anak adalah perhiasan dunia sekaligus ujian yang tidak boleh melalaikan dari mengingat Allah.

Al-Qur'an memerintahkan berbuat baik kepada anak yatim dan memberi mereka dari harta, mengurus urusan mereka secara patut, dan menyerahkan harta mereka secara utuh ketika mereka sudah dewasa.

Allah tidak menjadikan anak angkat sebagai anak kandung, dan anak angkat dipanggil dengan nama ayah kandungnya; bila ayahnya tidak diketahui, ia adalah saudara seagama.

Allah menyediakan pakaian untuk menutup aurat dan memperingatkan agar manusia tidak diperdaya setan sampai auratnya terbuka.

Laki-laki dan perempuan diciptakan dari asal yang satu, dan amal saleh keduanya dibalas tanpa dikurangi.

Al-Qur'an melarang mendekati zina dan menyebutnya perbuatan keji serta jalan yang buruk.

Larangan khamar turun bertahap: mula-mula disebut bahwa dosanya lebih besar daripada manfaatnya, lalu orang beriman dilarang salat dalam keadaan mabuk, kemudian khamar dinyatakan perbuatan keji dari setan yang harus dijauhi.

Judi (maisir) disebut bersama khamar: dosanya lebih besar daripada manfaatnya, lalu keduanya dinyatakan perbuatan keji dari setan yang harus dijauhi karena menimbulkan permusuhan dan menghalangi dari zikir dan salat.

Allah memerintahkan manusia memakan yang halal lagi baik dari rezeki-Nya, bersyukur, dan tidak mengikuti langkah-langkah setan.

Allah memberikan kekuasaan kepada siapa yang Dia kehendaki dan menjadikan manusia khalifah di bumi.

Allah memerintahkan Nabi bermusyawarah dengan para sahabatnya dalam urusan bersama, lalu bertawakal setelah berketetapan hati, dan memuji orang beriman yang memutuskan urusan mereka dengan musyawarah.

Allah memerintahkan berlaku adil, mengutus para rasul dengan kitab dan neraca agar manusia menegakkan keadilan, dan memerintahkan memutuskan perkara di antara manusia dengan adil.

Tidak ada paksaan untuk memeluk agama, dan Nabi diingatkan bahwa beliau hanya pemberi peringatan yang tidak berkuasa memaksa manusia untuk beriman.

Ayat-ayat ini memuji orang yang berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa, menyebut orang yang gugur di jalan Allah hidup di sisi Tuhannya, memberi uzur bagi orang yang lemah, sakit, atau tidak memiliki bekal, dan juga memakai kata jihad untuk bersungguh-sungguh mencari rida Allah, termasuk berjihad dengan Al-Qur'an.

Allah melarang membunuh jiwa yang diharamkan-Nya kecuali dengan alasan yang benar, dan menetapkan bahwa membunuh satu jiwa bukan karena membunuh orang lain atau berbuat kerusakan di bumi seperti membunuh seluruh manusia, sedangkan memelihara satu jiwa seperti memelihara seluruh manusia.

Allah memerintahkan orang beriman berpegang teguh pada tali Allah dan tidak bercerai-berai, mengingat nikmat-Nya yang mempersatukan hati mereka setelah bermusuhan sehingga menjadi bersaudara.

Kaum Saba diberi negeri yang baik dengan dua kebun dan perjalanan yang aman, lalu keadaan itu diganti ketika mereka berpaling dari bersyukur.